राम-मन्दिर का राष्ट्रीय चिंतन

प्रातः जब मै गंगाजी का दर्शन करने जाता हूँ तो लोग मुझे "राम- राम" करते हैं. जब कोई अन्तिम यात्रा मै जाता है तो उसके पीछे सब लोग 'राम- नाम सत्य है" कहते हुए चलते हैं./ सबसे आश्चर्य की बात है - भारत का सबसे कम साक्षरता दर रखने वाला प्रदेश बिहार के अति साधनहीन ग्राम् एकवारी (जिला भोजपुर)का निरक्षर किसान भी रामचरित मानस की चौपाइओं से अवगत है / वही राम अपने मन्दिर के लिए अपने ही घर अयोध्या मे मजबूर है क्यों ?क्या त्याग व अहिंषा से राम-मन्दिर का निर्माण सम्भव नही? श्री राम का संपूर्ण जीबन केवल त्याग व अहिंसा पर आधारित है / एक राज्य का त्याग किया, बदले में दो मिला, उन दोनों को भी सुग्रीव और बिभीषण में बाँट दिया / उसी त्याग पुरूष मर्यादा पुरुषोत्तम का मन्दिर त्याग व अहिंसा से सम्भव क्यों नही ? यह अकाट्य सत्य है- इस देश को आजाद कराने के लिए हिंदू व मुसलमान दोनों ने ही बराबर योगदान दिया/ आज भी लोग मिल बांटकर होली-दिवाली और ईद-रमजान साथ मनाते हैं /जब दिलों से एक हैं तो दोनों पक्षों द्वारा त्याग व प्रेम का प्रदर्शन क्यों नही होता?यदि एक मंच पर भारत के सभी धर्माचार्य व मौलवी एकत्रित हों और एक -दुसरे से त्याग का आग्रह करे तो इस रास्ट्रीय समस्या का समाधान हो सकता है.मन्दिर यदि पूजन का स्थान है तो मस्जिद भी इबादत का स्थान है/या तो मन्दिर बने अथवा मस्जिद./यदि राम-जन्म भूमि करोड़ों हिन्दुओं की आस्था का केन्द्र है तो समस्त मुस्लिम भाइयों को अपने हाथों से त्याग का प्रदर्शन करते हुए मन्दिर बनवाकर देना चाहिए /वहीं दूसरी ओर समस्त हिंदू मिलकर मुस्लिम भाइयों का जो भी आस्था का केन्द्र है वहाँ मन्दिर से भी बड़ा मस्जिद बनवाकर त्याग का परिचय देना चाहिए/अल्लाह व राम दोनों ही घट-घट वासी हैं /मुझे तो मस्जिद में भी राम का दर्शन हो जाता है / तो फ़िर भेदभाव क्यों? हरिद्वार मे हिंदू कांवड़ चडाते हैं किंतु कांवड़ बनाते हैं मुस्लिम भाई /क्या आपसी प्रेम और सौहार्द का परिचय देकर भारत वर्ष को हिंषा -मुक्त राष्ट्र नही बना सकते? हिंसा समस्या है , किंतु समाधान नही/सत्य परेशान है , किंतु पराजित नही/शेष फ़िर कभी .चंद्रसागर.